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SUMMARY:offene Andacht und Tee-Treff
DESCRIPTION:Regelmäßig finden thematische Lesungen aus den heiligen Schriften der Religionen statt\, das Heilige Wort aller Religionen soll im Vordergrund stehen und uns Anregung sein\, nachzudenken über die geistige Dimension unseres Seins. \n\,\,Nun zu deiner Frage: „Warum beten? Was ist der Sinn des Gebets\, denn Gott hat ja alles so eingerichtet\, lenkt alle Dinge nach bester Ordnung\, teilt allem sein gebührendes Maß zu und stellt jedes Ding an den Platz\, an den es am besten paßt – was ist also der Sinn des Bittens\, Flehens\, die Wünsche darzulegen und Hilfe zu suchen?“ Wisse\, daß es sich für den Schwachen ziemt\, sich an den Starken zu halten\, und daß der Sucher nach Gnade den Herrlichen\, den Freigebigen\, darum bitten soll. Wer zu seinem Herrn fleht\, an Ihn sich wendet und Gnade aus Seinem Meere sucht\, der bringt Licht in sein Herz\, Erleuchtung in sein Schauen\, Leben in seine Seele und sein Wesen wird erhaben. \nBeachte\, wie dein Herz erquickt wird\, wenn du zu Gott flehst und sprichst: »Dein Name ist meine Heilung«\, wie da deine Seele durch den Geist der Liebe Gottes entzückt wird\, dein Gemüt zum Reiche Gottes sich hingezogen fühlt! Durch diese Anziehung wachsen deine geistigen Anlagen und Fähigkeiten. Wenn das Gefäß vergrößert wird\, nimmt das Wasser darin zu\, wenn der Durst sich steigert\, empfindet der Mensch die Wolke und ihren Segen als angenehm. Dies ist das Geheimnis des Bittens\, die Weisheit im Aussprechen der Wünsche.“ \n \n\,\,Meditation ist der Schlüssel zu den Toren der Geheimnisse. In diesem Zustand löst sich der Mensch von sich selbst; er zieht sich in diesem Zustand zurück von allen Dingen der Außenwelt. In dieser subjektiven Verfassung taucht er ein in das Meer geistigen Lebens und kann die Geheimnisse der Dinge an sich enthüllen. Um dies zu veranschaulichen\, denke man sich den Menschen mit zweierlei Sehvermögen ausgestattet: Wenn die innere Sehkraft angewendet wird\, sieht das äußere Auge nicht.“ \nUnser kleiner gemütlicher Gesprächskreis im Arbeits- und Seminarraum des Bahá’í-Zentrums wird liebevoll „Tee-treff“ genannt. Ein Informationabend\, Gespächsrunde mit Gedankenaustausch ohne vorgegebenes Thema . \n\,\,Verkehrt mit allen Religionen in herzlicher Verbundenheit und Eintracht\, auf daß sie Gottes süße Düfte von euch einatmen. Hütet euch\, daß euch im Umgang mit den Menschen nicht die Flamme törichter Unwissenheit überwältige. Alles kommt von Gott und alles kehrt zu Ihm zurück. Er ist aller Dinge Ursprung\, und in Ihm haben alle Dinge ihr Ende.“
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SUMMARY:Vertiefung
DESCRIPTION:Freie Diskussion und Gespräch zu theologischen und philosophischen Themen.   Jeder ist herzlich willkommen.\n„Die Veröffentlichung edler Gedanken ist die dynamische Kraft in den Schlagadern des Lebens\, ja die Seele der Menschenwelt. Die Gedanken sind unendlich wie das Meer\, während die Auswirkungen und die wechselnden Umstände des Daseins den Wellen in ihrer unterschiedlichen Gestalt und räumlichen Begrenzung gleichen; erst wenn das Meer wogt\, steigen die Wellen an und tragen die Perlen der Erkenntnis ans Ufer des Lebens. \n´Bruder\, du bist dein Denken allein\,der Rest von dir ist nur Fleisch und Bein´ (Rúmí\, Mathnaví) “ \nAbdul Baha \n \n„….Ich hoffe\, dass ihr in eurem ernsthaften Bemühen\, dieses Ziel zu erreichen\, fortfahrt und die heiligen Schriften Wort für Wort erforscht und studiert\, damit ihr die Erkenntnis der darin verborgenen Geheimnisse erlangt. Seid nicht mit Worten zufrieden\, sondern sucht die im Wortkern verborgene geistige Bedeutung zu verstehen“
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SUMMARY:Picknick im Volksgarten
DESCRIPTION:Picknick im Volksgarten
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SUMMARY:gemeinsames Studium "Reflexionen über die ersten hundert Jahre des Gestaltenden Zeitalters"
DESCRIPTION:Moderiert studieren wir gemeinsam die Botschaft des universalen Hauses der  Gerechtigkeit \nReflexionen über die ersten hundert Jahre des Gestaltenden Zeitalters Abschnitte 17-41\nlink zum Text:  hier lesen die Absaätze 1-16 haben wir bereits gelesen\, wer dazukommen möchte ist herzlich eingeladen die Abschnitte 17-41 vorzubereiten.
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