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SUMMARY:Neunzehntagefest "Wille"- Gemeindeversammlung (für Bahá'í)
DESCRIPTION:Alle neunzehn Tage kommt die Bahá’í-Gemeinde zusammen\, um das Neunzehntagefest zu begehen. Es besteht aus drei Teilen. Ein Teil ist eine Andacht\, in der aus den Heiligen Schriften gelesen und gebetet wird. Ein Teil ist eine Beratung der Gemeindeangelegenheiten\, in ihm haben die Gläubigen Gelegenheit\, dem Geistigen Rat der Gemeinde Vorschläge zu unterbreiten. Die Bewirtung ist der gesellige Teil des Neunzehntagefestes und dient der sozialen Festigung der Gemeinde und der Pflege von Freundschaften. \n \n\,\,Was das Neunzehntagefest betrifft\, so erfreut es Geist und Herz. Wird dieses Fest in angemessener Weise gefeiert\, so werden sich die Freunde alle neunzehn Tage einmal geistig erneuert finden\, begabt mit einer Macht\, die nicht von dieser Welt ist.
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SUMMARY:Neunzehntagefest "Macht"- Gemeindeversammlung (für Bahá'í)
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SUMMARY:Neunzehntagefest "Namen"- Gemeindeversammlung (für Bahá'í)
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SUMMARY:Neunzehntagefest "Vollkommenheit" - Gemeindeversammlung (für Bahá'í)
DESCRIPTION:Alle neunzehn Tage kommt die Bahá’í-Gemeinde zusammen\, um das Neunzehntagefest zu begehen. Es besteht aus drei Teilen. Ein Teil ist eine Andacht\, in der aus den Heiligen Schriften gelesen und gebetet wird. Ein Teil ist eine Beratung der Gemeindeangelegenheiten\, in ihm haben die Gläubigen Gelegenheit\, dem Geistigen Rat der Gemeinde Vorschläge zu unterbreiten. Die Bewirtung ist der gesellige Teil des Neunzehntagefestes und dient der sozialen Festigung der Gemeinde und der Pflege von Freundschaften. \n \n\,\,Was das Neunzehntagefest betrifft\, so erfreut es Geist und Herz. Wird dieses Fest in angemessener Weise gefeiert\, so werden sich die Freunde alle neunzehn Tage einmal geistig erneuert finden\, begabt mit einer Macht\, die nicht von dieser Welt ist.
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SUMMARY:Neunzehntagefest "Worte"- Gemeindeversammlung (für Bahá'í)
DESCRIPTION:Alle neunzehn Tage kommt die Bahá’í-Gemeinde zusammen\, um das Neunzehntagefest zu begehen. Es besteht aus drei Teilen. Ein Teil ist eine Andacht\, in der aus den Heiligen Schriften gelesen und gebetet wird. Ein Teil ist eine Beratung der Gemeindeangelegenheiten\, in ihm haben die Gläubigen Gelegenheit\, dem Geistigen Rat der Gemeinde Vorschläge zu unterbreiten. Die Bewirtung ist der gesellige Teil des Neunzehntagefestes und dient der sozialen Festigung der Gemeinde und der Pflege von Freundschaften. \n \n\,\,Was das Neunzehntagefest betrifft\, so erfreut es Geist und Herz. Wird dieses Fest in angemessener Weise gefeiert\, so werden sich die Freunde alle neunzehn Tage einmal geistig erneuert finden\, begabt mit einer Macht\, die nicht von dieser Welt ist.
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SUMMARY:Bahá'í­-Gedenktag: Märtyrertod des Báb
DESCRIPTION:Bahá’í­-Gedenktag: Märtyrertod des Báb. \nHeute würdigen die Bahá’í weltweit die Person des Báb\, mit bürgerlichem Namen Siyyid ´Al-Muhammad\, der am 9. Juli 1850 in Tabriz öffentlich hingerichtet wurde. Der Báb war der Religionsstifter des Babismus. Er verstand sich selbst als „Tor zu Gott“ und als Wegbereiter einer neuen Offenbarung. Viele seiner Schriften beziehen sich auf  den\, „den\,  Gott offenbaren wird“ \nDer Báb (arabisch „Das Tor“) rief zu sozialer und religiöser Erneuerung auf und brach damit mit veralteten religiösen Traditionen\, indem er unter anderem mehr Frauenrechte und Schulbildung für alle forderte sowie die Einheit der Religionen betonte. Er bahnte den Weg für eine neue\, göttliche Botschaft\, die unmittelbar bevorstehen würde und mit der er das Kommen Bahá’íu’lláhs (arab. „Herrlichkeit Gottes“\, 1817-1892)\, des Stifters der Bahá’í-Religion\, ankündigte. Die fortschrittlichen und revolutionären Lehren des Báb führten zu einer Bewegung\, die innerhalb weniger Jahre sehr großen Zulauf erlebte und verkrustete\, gesellschaftliche Strukturen der persischen Gesellschaft ins Wanken brachte. \nIm Jahr 1850 wurde er auf Befehl der Regierung auf einem Kasernenhof der Stadt Täbris von einem Regiment der Regierung öffentlich erschossen. Zehntausende Zuschauer waren anwesend\, darunter auch Gesandte ausländischer Regierungen\, so dass der Vorfall für die Nachwelt ausführlich dokumentiert ist. \nDie sterblichen Überreste des Báb wurden von seinen Anhängern ins heutige Israel gebracht und Jahrzehnte nach seinem Tod in Haifa auf dem Berg Karmel in einem Mausoleum zur letzten Ruhe gebettet. Um das Grabmal herum entstanden die heute meistbesuchtesten Gartenanlagen Israels und die Gebäude des Weltzentrums der internationalen Bahá’í-Gemeinde.
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SUMMARY:Neunzehntagefest "Barmherzigkeit"- Gemeindeversammlung (für Bahá'í)
DESCRIPTION:Alle neunzehn Tage kommt die Bahá’í-Gemeinde zusammen\, um das Neunzehntagefest zu begehen. Es besteht aus drei Teilen. Ein Teil ist eine Andacht\, in der aus den Heiligen Schriften gelesen und gebetet wird. Ein Teil ist eine Beratung der Gemeindeangelegenheiten\, in ihm haben die Gläubigen Gelegenheit\, dem Geistigen Rat der Gemeinde Vorschläge zu unterbreiten. Die Bewirtung ist der gesellige Teil des Neunzehntagefestes und dient der sozialen Festigung der Gemeinde und der Pflege von Freundschaften. \n \n\,\,Was das Neunzehntagefest betrifft\, so erfreut es Geist und Herz. Wird dieses Fest in angemessener Weise gefeiert\, so werden sich die Freunde alle neunzehn Tage einmal geistig erneuert finden\, begabt mit einer Macht\, die nicht von dieser Welt ist.
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SUMMARY:Neunzehntagefest "Licht"- Gemeindeversammlung (für Bahá'í)
DESCRIPTION:Alle neunzehn Tage kommt die Bahá’í-Gemeinde zusammen\, um das Neunzehntagefest zu begehen. Es besteht aus drei Teilen. Ein Teil ist eine Andacht\, in der aus den Heiligen Schriften gelesen und gebetet wird. Ein Teil ist eine Beratung der Gemeindeangelegenheiten\, in ihm haben die Gläubigen Gelegenheit\, dem Geistigen Rat der Gemeinde Vorschläge zu unterbreiten. Die Bewirtung ist der gesellige Teil des Neunzehntagefestes und dient der sozialen Festigung der Gemeinde und der Pflege von Freundschaften. \n \n\,\,Was das Neunzehntagefest betrifft\, so erfreut es Geist und Herz. Wird dieses Fest in angemessener Weise gefeiert\, so werden sich die Freunde alle neunzehn Tage einmal geistig erneuert finden\, begabt mit einer Macht\, die nicht von dieser Welt ist.
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SUMMARY:Bahá'í-Feiertag Hinscheiden Bahá'u'lláhs
DESCRIPTION:Am 29. Mai 1892\, in den frühen Morgenstunden\, schied Baha’u’llah\, der Stifter der Baha’i-Religion und für die Baha’i der Offenbarer des Göttlichen für dieses Zeitalter\, in Bahji\, Israel\, hin. Um diesem Tag zu gedenken\, treffen sich Baha’i weltweit um 04.00 Uhr morgens\, um gemeinsam in einer Andacht zu halten und Gebete zu sprechen. In den frühen Morgenstunden wird das „Besuchstablet“ gelesen.  Der hervorragende Orientalist\, Professor Edward G. Browne von der Universität in Cambridge\, besuchte Bahá’u’lláh im Jahre 1890 in Bahjí und schrieb seine Eindrücke wie folgt nieder: »Mein Führer stand einen Augenblick stille\, während ich meine Schuhe ablegte. Mit einem raschen Griff zog er den Vorhang zurück\, und ich betrat ein großes Zimmer\, an dessen oberem Ende ein Diwan und der Türe gegenüber zwei oder drei Stühle standen. Obschon ich dunkel ahnte\, wohin ich jetzt ging\, und wen ich sehen sollte (eine bestimmte Andeutung war mir nicht gemacht worden)\, stand ich doch einige Sekunden mit Herzklopfen und voll Ehrfurcht da\, bevor ich mir endlich bewußt wurde\, daß der Raum nicht leer war. In der Ecke\, wo der Diwan an die Wand stieß\, saß eine hoheitsvolle\, ehrwürdige Gestalt mit jener Kopfbedeckung\, wie sie bei den Derwischen Táj genannt wird (aber von ungewöhnlicher Höhe und Form)\, und um deren unteren Teil ein kleiner weißer Turban gewunden war. Das Antlitz\, in das ich nun blickte\, kann ich nie vergessen\, obgleich ich nicht imstande bin\, es zu beschreiben. Diese durchdringenden Augen schienen auf dem Grunde der Seele zu lesen. Macht und Würde lagen über diesen breiten Augenbrauen; die tiefen Falten auf Seiner Stirne und Seinem Gesicht verrieten ein Alter\, das Sein tiefschwarzes Haar und der in üppiger Fülle bis zur Leibesmitte herabwallende Bart Lügen zu strafen schienen. Unnötig zu fragen\, in wessen Gegenwart ich stand\, als ich mich vor Dem verneigte\, Der das Ziel einer Verehrung und Liebe ist\, um die Ihn Könige beneiden könnten und nach der sich Kaiser vergeblich sehnen.« »Eine milde\, würdevolle Stimme bat mich\, Platz zu nehmen\, und sprach sodann:« »’Gelobt sei Gott\, daß du es erreicht hast! … Du bist gekommen\, um einen Gefangenen und Verbannten zu sehen … Wir wünschen nur das Wohl der Welt und das Glück der Völker; dennoch hält man Uns für Anstifter von Streit und Aufruhr\, die Gefangenschaft und Verbannung verdienen … Wir wünschen\, daß alle Völker in einem Glauben vereint und alle Menschen Brüder werden; daß das Band der Liebe und Einigkeit zwischen den Menschenkindern gestärkt werde; daß Religionsverschiedenheit aufhöre und die Unterschiede\, welche zwischen den Rassen gemacht werden\, aufhören – was ist nun Schlimmes hieran? … Aber trotz all dem wird es dahin kommen; diese fruchtlosen Kämpfe\, diese zerstörenden Kriege werden aufhören und der ‚Größte Friede‘ wird kommen … Habt ihr dies in Europa nicht auch nötig? Ist dies nicht das\, was Christus verhieß? … Aber dennoch sehen Wir eure Könige und Regenten die Schätze ihrer Länder mehr auf die Zerstörung der menschlichen Rasse verschwenden als darauf\, was zum Glück der Menschheit führen würde … Diese Kämpfe\, dieses Blutvergießen und diese Zwietracht müssen aufhören\, alle Menschen müssen sein\, also ob sie einem Geschlecht und einer Familie angehörten. Es rühme sich kein Mensch dessen\, daß er sein Land liebt\, sondern eher dessen\, daß er das ganze Menschengeschlecht liebt …’«
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SUMMARY:Bahá'í-Feiertag Verkündigung des Báb
DESCRIPTION:Heute feiern Bahā’ī in aller Welt die Verkündigung des Báb\, also jenen 23. Mai 1844\, als dieser sich seinem ersten Gläubigen gegenüber zu erkennen gab. Mullā Ḥusayn von Bus̲h̲rūya gehörte zu einer Gruppe von S̲h̲ayk̲h̲īs unter der Leitung von Sayyid Kāẓim Ras̲h̲tī\, der Ende Dezember 1843 verstorben war und zuvor seine Anhänger in alle Gegenden Persiens ausgesandt hatte\, um den Mahdī zu finden\, der sich seiner Prophezeiung zufolge bald zu erkennen geben würde. Der Mahdī ist im shi’itischen Islam der 12. und letzte Imām\, der als Kind verschwand und seither zurückerwartet wird\, um in der Endzeit alles Böse dieser Erde zu beseitigen. Im Iran\, dem einzigen shi’itischen Land\, wurde der Mahdī sogar in der Verfassung der Islamischen Revolution von 1979 als das eigentliche Staatsoberhaupt bestimmt. Nun\, Mullā Ḥusayn ging mit diesem Auftrag nach Shiraz und wurde dort vom Bāb\, mit bürgerlichem Namen Sayyid ʿAlī Muḥammad\, am Stadttor empfangen und in dessen Haus geführt. Dort beantwortete dieser ihm alle Fragen zufriedenstellend und schrieb „in his presence\, with extreme rapidity and all the time intoning what he was writing in a very melodious voice\, a long commentary on the sūra of Yūsuf“ (Bausani)\, woraufhin Mullā Ḥusayn ihn als den von seinem Lehrer Gesuchten anerkannte. Für die Bābīs erlangte dieses Schriftstück unter dem Namen Ḳayyūmal-Asmāʾ als erste „offenbarte“ Schrift des Bāb eine zentrale Bedeutung. Haus des Bāb in Shiraz vor der Zerstörung (aus Sears: Klage des Herzens) An dieses Ereignis erinnert das heutige Fest vorallem\, doch auch an die Geschichten von 17 weiteren Menschen\, die zum Glauben an den Bāb kamen\, und von ihm als erste Gläubige „Buchstaben des Lebendigen“ (Ḥurūfāt al-Ḥayy) genannt wurden. Mullā Ḥusayn als einer von nun 18 Buchstaben\, die an den göttlichen Auftrag des Bāb glaubten\, erhielt zudem den Titel „Bāb Bāb“\, da er als erster Gläubige das „Tor“ zum „Tor“ darstellte.
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SUMMARY:Neunzehntagefest "Größe"- Gemeindeversammlung (für Bahá'í)
DESCRIPTION:Alle neunzehn Tage kommt die Bahá’í-Gemeinde zusammen\, um das Neunzehntagefest zu begehen. Es besteht aus drei Teilen. Ein Teil ist eine Andacht\, in der aus den Heiligen Schriften gelesen und gebetet wird. Ein Teil ist eine Beratung der Gemeindeangelegenheiten\, in ihm haben die Gläubigen Gelegenheit\, dem Geistigen Rat der Gemeinde Vorschläge zu unterbreiten. Die Bewirtung ist der gesellige Teil des Neunzehntagefestes und dient der sozialen Festigung der Gemeinde und der Pflege von Freundschaften. \n \n\,\,Was das Neunzehntagefest betrifft\, so erfreut es Geist und Herz. Wird dieses Fest in angemessener Weise gefeiert\, so werden sich die Freunde alle neunzehn Tage einmal geistig erneuert finden\, begabt mit einer Macht\, die nicht von dieser Welt ist.
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SUMMARY:Bahá'í-Feiertag 12. Ridvan
DESCRIPTION:Ridván der zwölfte Tag\nWir haben kaum ein Vorstellung von der Liebe und Bewunderung der Menschen in der Stadt Bagdad für Bahá’u’lláh. An diesem zwölften Tag jedoch brachen alle Rekorde. Für Freund und Feind wurde Seine Majestät und Größe offenkundig. Seine bevorstehende Abreise in die Verbannung an entlegenste Orte der Welt macht schnell die Runde. In Windeseile verbreitete sie sich und in einer großen Anzahl kam die Familie\, die Freunde und in Scharen Seine Bewunderer\, um ein letztes Mal ihre Zuneigung\, Hochachtung und Verehrung zu bezeugen.\nNajhib Pasha\, eine Standesperson der Stadt wusste von der Verehrung und hatte Bahá’u’lláh rechtzeitig seinen Garten\, den Najíbiyyih-Garten zur Verfügung gestellt. Die Erregung in der Stadt bezüglich Seiner weiteren Verbannung war so\, dass man sagen kann die Stadt hatte so etwas noch nicht erlebt. Groß und klein\, arm und reich\, Handwerker und Männer von Bildung und Kultur füllten die Straßen\, Wege\, Häuser und Dächer. Sie jammerten und weinten über den Abschied des Mannes\, der ihnen ein Jahrzehnt lang Seine Liebe\, seine Herzenswärme und Seinen strahlenden Geist vermittelt hatte; Führer und Zuflucht für jeden war der Ihm begegnete. Aber auch für diejenigen\, die mit der Seelenqual und dem Schmerz Seiner Anhänger nicht nachempfinden konnten\, war es nicht zu übersehen\, dass hier ein Mann außerordentlicher und herausragender Größe ihren Weg passierte. Sie sahen die Menschen sich vor ihm iederwerfen\, in Tränen aufgelöst und voller Abschiedsschmerz.\nZweifellos waren dies auch für den Offenbarer selber herausragende Tage. Unzweideutig hatte er auf Seine Sendung hingewiesen\, Seine Stellung zum Báb\, Seinem Vorgänger\, geschildert\, erläutert und ein Bündnis mit Seinen Anhängern geschlossen. Anders als normal sterblich handeln Manifestationen Gottes völlig unabhängig von anderen Menschen; niemand kann\, so Taherzadeh\, Ihm helfen. Seine Seele ist nicht an die Grenzen der Menschenwelt gebunden\, sein Geist nicht überwältigt\, wenn Er sich einer Vielzahl von Problemen gegenübersieht. Widerstände unter deren Druck selbst der fähigste Mensch zusammenbrechen würde\, lassen Ihn unberührt; Er kann Seine Gedanken auf jedes beliebige andere Thema umleiten:\n„Nichts kann ihn hindern\, sich mit irgend etwas anderem zu befassen.“\nSeine Offenbarung\, die längst begonnen hatte\, nahm in jenen Tagen ihre öffentliche Position ein und diese wirkt in den kommenden Jahrtausend weiter.
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SUMMARY:Bahá'í-Feiertag 9. Ridvan
DESCRIPTION:Ridvan\, Der neunte Tag\nWas gibt es schöneres – liebe Leser – als ein Fest zu feiern. Ein Fest\, an dem man zusammen kommt\, um sich an einen viel größeren Tag in der Vergangenheit zu erinnern und in seinem Gedenken und den Geschehnissen jenes Tages zu erinnern.\nDer neunte Tag des Aufenthaltes Bahá’u’lláhs im Garten Ridvan\, war der Tag an dem Er sich seiner Familie erklärte. Erklärte\, dass Er derjenige Sei\, auf den die Religionen der Welt seit Jahrhunderten warteten. Dass Er es ist\, der die Geheimnisse und Unklarheiten und bis dahin nicht zu lösenden Fragen der heiligen Schriften vorheriger Offenbarer lösen werde. Er\, der Erneuerer\, der Befehlsempfänger Gottes\, der die Menschheit wieder auf den geraden Pfad zu bringen beabsichtigt.\nMan muss sich sicher der ehrfurchtgebietenden Majestät Bahá’u’lláhs erinnern\, mit der Er damals auftrat. Keine Vergleich zu den Attacken die Seine Vorgänger über sich ergehen lassen mussten\, weil sie einen Sprachfehler hatte\, vaterlos oder unfähig zur Zeugung eines männlichen Nachkommens waren. Bahá’u’lláhs Herrlichkeit war so überzeugend\, dass sich in Seiner Gegenwart jeder geringwertig fühlte. Selbst Seine Feinde wurden kleinlaut\, wenn sie Ihm begegneten und vielen verschlug es schlicht die Stimme. In diesem Garten war es anders. Viele Freunde hatten bereits eine Ahnung davon\, dass Er mehr sei als nur eine herausragende Persönlichkeit. Sie wussten um Sein Wissen\, sie erlebten Seine Argumentation und Wortführung\, dem sie nichts entgegenzusetzen hatten. Nach Seiner Verkündigung machte sich eine Freude breit; alle Trübsal und Trauer waren verschwunden. Die Gläubigen waren beglückt von dieser Verkündigung. Obwohl Bahá’u’lláh im Begriff stand in ein weit entferntes Land verbannt zu werden und obwohl man um Leid und Drangsale wusste oder diese ahnte\, wandelte Er doch durch diese historische Erklärung allen Kummer in selige Freude und verbrachte die schönsten Tage Seiner Amtszeit im Garten Ridvan. In einem Tablet(einer Sendschreiben) nannte ER ihn den>Tag höchster Glückseligkeit< und fordert seine Anhänger auf\, „von höchster Freude erfüllt zu sein\, wen sie dieses Tages gedenken.\nDies nehmen wir auch heute zum Anlass\, diesen Tag in dieser beschriebenen Freude zu erleben. Nehmen tief ergeben in unserer Aufgabe zur Kenntnis\, in welcher herausragenden Zeit wir leben und diesen Glauben zu verbreiten uns bemühen. Einen Glauben\, der die Menschen auf den umfassend neuen Weg leitet – in nie endender Begleitung\, wie Er es uns in Seinen Schriften offenbart hat.
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SUMMARY:Neunzehntagefest "Schönheit" - Gemeindeversammlung (für Bahá'í)
DESCRIPTION:Alle neunzehn Tage kommt die Bahá’í-Gemeinde zusammen\, um das Neunzehntagefest zu begehen. Es besteht aus drei Teilen. Ein Teil ist eine Andacht\, in der aus den Heiligen Schriften gelesen und gebetet wird. Ein Teil ist eine Beratung der Gemeindeangelegenheiten\, in ihm haben die Gläubigen Gelegenheit\, dem Geistigen Rat der Gemeinde Vorschläge zu unterbreiten. Die Bewirtung ist der gesellige Teil des Neunzehntagefestes und dient der sozialen Festigung der Gemeinde und der Pflege von Freundschaften. \n \n\,\,Was das Neunzehntagefest betrifft\, so erfreut es Geist und Herz. Wird dieses Fest in angemessener Weise gefeiert\, so werden sich die Freunde alle neunzehn Tage einmal geistig erneuert finden\, begabt mit einer Macht\, die nicht von dieser Welt ist.
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SUMMARY:Bahá'í-Feiertag 1. Ridvan
DESCRIPTION:19.00 Uhr Beginn \n19.30 Uhr Andacht\, Programm & administrative Jahresversammlung \n20.30 Uhr Wahl \n21.00 Uhr geselliges Ridvanfest \nEs ist wieder soweit\, alle Bahá’í in der Welt\, begehen das Ridván-Fest.   \nMit diesem Festtag erinnern wir an die öffentliche Verkündigung Bahá’u’lláhs\, dem Stifter der Bahá’í-Religion\, die Er in diesem Garten vor Seiner Familie\, Seinen Freunden\, Begleitern und anwesenden Besuchern vollzog.  \nDiese Seine Verkündigung wird alljährlich durch das zwölftägige Ridvan-Fest gefeiert\, welches Shoghi Effendi als das Fest der Feste bezeichnet. Bahá’u’lláh selber nannte es den „König der Feste“!  \nSo ist der erste Tag Seiner Ankunft im Ridvan-Garten am späten Nachmittag gewidmet. Bereits an diesem ersten Tag im Garten Ridván erklärte Er sich Seinen Anhängern\, Freunden und der Familie. \nEs sind im Bahá’í-Glauben arbeitsfreie Tage. In Orten – wie z.B. unsere Stadt Düsseldorf – in denen die Bahai-Gemeinde seit 1950 in organisierter Form besteht\, wird an diesem Tag auch das administrative Gemeindegremium\, der >Geistige Rat der Bahá’í in Düsseldorf< gewählt. Auch nationale und Internationale Wahlen fallen in diesen Zeitraum. Somit sind die Wahlen an diesem Tag gleichzeitig auch eine Reminiszenz* an den Tag\, so Bahá’u’lláh\, an dem sich „die göttlichen Eigenschaften über die gesamte Schöpfung ergossen und diese so reingewaschen wurde“. Sein Verbot jeglicher Form religiöser Gewalt geht ebenfalls auf diesen Tag zurück.
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SUMMARY:Neunzehntagefest "Ruhm"- Gemeindeversammlung (für Bahá'í)
DESCRIPTION:Alle neunzehn Tage kommt die Bahá’í-Gemeinde zusammen\, um das Neunzehntagefest zu begehen. Es besteht aus drei Teilen. Ein Teil ist eine Andacht\, in der aus den Heiligen Schriften gelesen und gebetet wird. Ein Teil ist eine Beratung der Gemeindeangelegenheiten\, in ihm haben die Gläubigen Gelegenheit\, dem Geistigen Rat der Gemeinde Vorschläge zu unterbreiten. Die Bewirtung ist der gesellige Teil des Neunzehntagefestes und dient der sozialen Festigung der Gemeinde und der Pflege von Freundschaften. \n \n\,\,Was das Neunzehntagefest betrifft\, so erfreut es Geist und Herz. Wird dieses Fest in angemessener Weise gefeiert\, so werden sich die Freunde alle neunzehn Tage einmal geistig erneuert finden\, begabt mit einer Macht\, die nicht von dieser Welt ist.
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LOCATION:Bahai-Zentrum & zoom hybrid\, Feldstrassse 32\, Düsseldorf
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SUMMARY:Neunzehntagefest "Herrlichkeit" - Gemeindeversammlung (für Bahá'í)
DESCRIPTION:Alle neunzehn Tage kommt die Bahá’í-Gemeinde zusammen\, um das Neunzehntagefest zu begehen. Es besteht aus drei Teilen. Ein Teil ist eine Andacht\, in der aus den Heiligen Schriften gelesen und gebetet wird. Ein Teil ist eine Beratung der Gemeindeangelegenheiten\, in ihm haben die Gläubigen Gelegenheit\, dem Geistigen Rat der Gemeinde Vorschläge zu unterbreiten. Die Bewirtung ist der gesellige Teil des Neunzehntagefestes und dient der sozialen Festigung der Gemeinde und der Pflege von Freundschaften. \n \n\,\,Was das Neunzehntagefest betrifft\, so erfreut es Geist und Herz. Wird dieses Fest in angemessener Weise gefeiert\, so werden sich die Freunde alle neunzehn Tage einmal geistig erneuert finden\, begabt mit einer Macht\, die nicht von dieser Welt ist.
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SUMMARY:Bahá'í-Feiertag Naw Ruz 183
DESCRIPTION:Das Bahá’í-Neujahr auch Náw-Ruz genannt\, findet am Tag des Frühlingsäquinoktiums statt. Es ist der Jahresbeginn der Bahá’í und markiert gleichzeitig den Abschluß der Fastenzeit. Wie bei allen Bahá’í-Feiertagen sind Gäste herzlich willkommen. „In jedem Zyklus und mit jeder Offenbarung gibt es in den geheiligten Gesetzen Gottes gesegnete Feste\, Feiertage und arbeitsfreie Tage. An solchen Tagen sollten alle Arten von Beschäftigung\, Handel\, Industrie\, Landbau und dergleichen unterlassen werden.“ „Alle sollten sich miteinander freuen\, allgemeine Versammlungen abhalten\, wie eine Gemeinde werden\, damit die nationale Einheit\, Einigkeit und Harmonie allen vor Augen geführt wird.“ „Weil es gesegnete Tage sind\, sollten sie nicht vernachlässigt oder ihrer Wirkung beraubt werden\, indem man sie zu Tagen macht\, an denen man sich nur dem Vergnügen hingibt. Während solcher Tage sollten Einrichtungen geschaffen werden\, die von dauerndem Segen und Wert für die Menschen sind …“ „Heute trägt nichts größeren Erfolg oder größere Frucht als die Führung der Menschen. Unzweifelhaft müssen an solchem Tag menschenfreundliche oder ideale Spuren von den Freunden Gottes sichtbar zurückbleiben\, die in die ganze Menschheit hinaus dringen und nicht nur den Bahá’í zugute kommen. In dieser wundervollen Sendung gelten Menschen dienliche Angelegenheiten für die ganze Menschheit ohne Ausnahme\, weil jene die Offenbarung der Barmherzigkeit Gottes ist. Es ist daher meine Hoffnung\, dass die Freunde Gottes\, jeder und alle\, wie die Barmherzigkeit Gottes zur ganzen Menschheit werden mögen.“
URL:https://duesseldorf-bahai.de/event/bahai-feiertag-naw-ruz-2/
LOCATION:Bahá’í-Zentrum Düsseldorf\, Feldstraße 32\, Düsseldorf\, Nordrhein-Westfalen\, 40479\, Deutschland
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SUMMARY:Fastenzeit und gemeinsames Gebet
DESCRIPTION:Es ist in den Jahren zur Tradition geworden\, dass wir uns 30 Minuten vor dem Fastenbrechen zur gemeinsamen Andacht per Zoom treffen. \nDie Treffen finden zur unten angegeben Uhrzeit statt; und ein jeder kann die von ihm/ihr ausgewählten Texte und Gebete rezitieren. \nDen Zoom link zur Einwahl erhalten Sie über duesseldorf@bahai.de \n\n\n\n \n \n \n \nBeginn\n\n\n1 ‘Alá’\n2 Mar\n07:16:00\n18:15:00\n17:45:00\n\n\n2 ‘Alá’\n3 Mar\n07:14:00\n18:17:00\n17:45:00\n\n\n3 ‘Alá’\n4 Mar\n07:12:00\n18:19:00\n17:50:00\n\n\n4 ‘Alá’\n5 Mar\n07:10:00\n18:20:00\n17:50:00\n\n\n5 ‘Alá’\n6 Mar\n07:07:00\n18:22:00\n17:50:00\n\n\n6 ‘Alá’\n7 Mar\n07:05:00\n18:24:00\n17:50:00\n\n\n7 ‘Alá’\n8 Mar\n07:03:00\n18:26:00\n18:00:00\n\n\n8 ‘Alá’\n9 Mar\n07:01:00\n18:27:00\n18:00:00\n\n\n9 ‘Alá’\n10 Mar\n06:58:00\n18:29:00\n18:00:00\n\n\n10 ‘Alá’\n11 Mar\n06:56:00\n18:31:00\n18:00:00\n\n\n11 ‘Alá’\n12 Mar\n06:54:00\n18:32:00\n18:00:00\n\n\n12 ‘Alá’\n13 Mar\n06:52:00\n18:34:00\n18:00:00\n\n\n13 ‘Alá’\n14 Mar\n06:50:00\n18:36:00\n18:10:00\n\n\n14 ‘Alá’\n15 Mar\n06:47:00\n18:38:00\n18:10:00\n\n\n15 ‘Alá’\n16 Mar\n06:45:00\n18:39:00\n18:10:00\n\n\n16 ‘Alá’\n17 Mar\n06:43:00\n18:41:00\n18:10:00\n\n\n17 ‘Alá’\n18 Mar\n06:41:00\n18:43:00\n18:10:00\n\n\n18 ‘Alá’\n19 Mar\n06:38:00\n18:44:00\n18:15:00\n\n\n19 ‘Alá’\n20 Mar\n06:36:00\n18:46:00\n18:15:00
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SUMMARY:Ayyam-i-Ha - ( eingeschobenen Tage)  Treffen
DESCRIPTION:Im Anschluss an die Vertiefung in das Buch der Gewissheit (farsi)\, trifft sich die Gemeinde um gemeinsam Ayyam-i-Ha zu feiern.
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SUMMARY:offene Andacht und Tee-Treff
DESCRIPTION:Regelmäßig finden thematische Lesungen aus den heiligen Schriften der Religionen statt\, das Heilige Wort aller Religionen soll im Vordergrund stehen und uns Anregung sein\, nachzudenken über die geistige Dimension unseres Seins. \n\,\,Nun zu deiner Frage: „Warum beten? Was ist der Sinn des Gebets\, denn Gott hat ja alles so eingerichtet\, lenkt alle Dinge nach bester Ordnung\, teilt allem sein gebührendes Maß zu und stellt jedes Ding an den Platz\, an den es am besten paßt – was ist also der Sinn des Bittens\, Flehens\, die Wünsche darzulegen und Hilfe zu suchen?“ Wisse\, daß es sich für den Schwachen ziemt\, sich an den Starken zu halten\, und daß der Sucher nach Gnade den Herrlichen\, den Freigebigen\, darum bitten soll. Wer zu seinem Herrn fleht\, an Ihn sich wendet und Gnade aus Seinem Meere sucht\, der bringt Licht in sein Herz\, Erleuchtung in sein Schauen\, Leben in seine Seele und sein Wesen wird erhaben. \nBeachte\, wie dein Herz erquickt wird\, wenn du zu Gott flehst und sprichst: »Dein Name ist meine Heilung«\, wie da deine Seele durch den Geist der Liebe Gottes entzückt wird\, dein Gemüt zum Reiche Gottes sich hingezogen fühlt! Durch diese Anziehung wachsen deine geistigen Anlagen und Fähigkeiten. Wenn das Gefäß vergrößert wird\, nimmt das Wasser darin zu\, wenn der Durst sich steigert\, empfindet der Mensch die Wolke und ihren Segen als angenehm. Dies ist das Geheimnis des Bittens\, die Weisheit im Aussprechen der Wünsche.“ \n \n\,\,Meditation ist der Schlüssel zu den Toren der Geheimnisse. In diesem Zustand löst sich der Mensch von sich selbst; er zieht sich in diesem Zustand zurück von allen Dingen der Außenwelt. In dieser subjektiven Verfassung taucht er ein in das Meer geistigen Lebens und kann die Geheimnisse der Dinge an sich enthüllen. Um dies zu veranschaulichen\, denke man sich den Menschen mit zweierlei Sehvermögen ausgestattet: Wenn die innere Sehkraft angewendet wird\, sieht das äußere Auge nicht.“ \nUnser kleiner gemütlicher Gesprächskreis im Arbeits- und Seminarraum des Bahá’í-Zentrums wird liebevoll „Tee-treff“ genannt. Ein Informationabend\, Gespächsrunde mit Gedankenaustausch ohne vorgegebenes Thema . \n\,\,Verkehrt mit allen Religionen in herzlicher Verbundenheit und Eintracht\, auf daß sie Gottes süße Düfte von euch einatmen. Hütet euch\, daß euch im Umgang mit den Menschen nicht die Flamme törichter Unwissenheit überwältige. Alles kommt von Gott und alles kehrt zu Ihm zurück. Er ist aller Dinge Ursprung\, und in Ihm haben alle Dinge ihr Ende.“
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DESCRIPTION:Regelmäßig finden thematische Lesungen aus den heiligen Schriften der Religionen statt\, das Heilige Wort aller Religionen soll im Vordergrund stehen und uns Anregung sein\, nachzudenken über die geistige Dimension unseres Seins. \n\,\,Nun zu deiner Frage: „Warum beten? Was ist der Sinn des Gebets\, denn Gott hat ja alles so eingerichtet\, lenkt alle Dinge nach bester Ordnung\, teilt allem sein gebührendes Maß zu und stellt jedes Ding an den Platz\, an den es am besten paßt – was ist also der Sinn des Bittens\, Flehens\, die Wünsche darzulegen und Hilfe zu suchen?“ Wisse\, daß es sich für den Schwachen ziemt\, sich an den Starken zu halten\, und daß der Sucher nach Gnade den Herrlichen\, den Freigebigen\, darum bitten soll. Wer zu seinem Herrn fleht\, an Ihn sich wendet und Gnade aus Seinem Meere sucht\, der bringt Licht in sein Herz\, Erleuchtung in sein Schauen\, Leben in seine Seele und sein Wesen wird erhaben. \nBeachte\, wie dein Herz erquickt wird\, wenn du zu Gott flehst und sprichst: »Dein Name ist meine Heilung«\, wie da deine Seele durch den Geist der Liebe Gottes entzückt wird\, dein Gemüt zum Reiche Gottes sich hingezogen fühlt! Durch diese Anziehung wachsen deine geistigen Anlagen und Fähigkeiten. Wenn das Gefäß vergrößert wird\, nimmt das Wasser darin zu\, wenn der Durst sich steigert\, empfindet der Mensch die Wolke und ihren Segen als angenehm. Dies ist das Geheimnis des Bittens\, die Weisheit im Aussprechen der Wünsche.“ \n \n\,\,Meditation ist der Schlüssel zu den Toren der Geheimnisse. In diesem Zustand löst sich der Mensch von sich selbst; er zieht sich in diesem Zustand zurück von allen Dingen der Außenwelt. In dieser subjektiven Verfassung taucht er ein in das Meer geistigen Lebens und kann die Geheimnisse der Dinge an sich enthüllen. Um dies zu veranschaulichen\, denke man sich den Menschen mit zweierlei Sehvermögen ausgestattet: Wenn die innere Sehkraft angewendet wird\, sieht das äußere Auge nicht.“ \nUnser kleiner gemütlicher Gesprächskreis im Arbeits- und Seminarraum des Bahá’í-Zentrums wird liebevoll „Tee-treff“ genannt. Ein Informationabend\, Gespächsrunde mit Gedankenaustausch ohne vorgegebenes Thema . \n\,\,Verkehrt mit allen Religionen in herzlicher Verbundenheit und Eintracht\, auf daß sie Gottes süße Düfte von euch einatmen. Hütet euch\, daß euch im Umgang mit den Menschen nicht die Flamme törichter Unwissenheit überwältige. Alles kommt von Gott und alles kehrt zu Ihm zurück. Er ist aller Dinge Ursprung\, und in Ihm haben alle Dinge ihr Ende.“
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DESCRIPTION:Regelmäßig finden thematische Lesungen aus den heiligen Schriften der Religionen statt\, das Heilige Wort aller Religionen soll im Vordergrund stehen und uns Anregung sein\, nachzudenken über die geistige Dimension unseres Seins. \n\,\,Nun zu deiner Frage: „Warum beten? Was ist der Sinn des Gebets\, denn Gott hat ja alles so eingerichtet\, lenkt alle Dinge nach bester Ordnung\, teilt allem sein gebührendes Maß zu und stellt jedes Ding an den Platz\, an den es am besten paßt – was ist also der Sinn des Bittens\, Flehens\, die Wünsche darzulegen und Hilfe zu suchen?“ Wisse\, daß es sich für den Schwachen ziemt\, sich an den Starken zu halten\, und daß der Sucher nach Gnade den Herrlichen\, den Freigebigen\, darum bitten soll. Wer zu seinem Herrn fleht\, an Ihn sich wendet und Gnade aus Seinem Meere sucht\, der bringt Licht in sein Herz\, Erleuchtung in sein Schauen\, Leben in seine Seele und sein Wesen wird erhaben. \nBeachte\, wie dein Herz erquickt wird\, wenn du zu Gott flehst und sprichst: »Dein Name ist meine Heilung«\, wie da deine Seele durch den Geist der Liebe Gottes entzückt wird\, dein Gemüt zum Reiche Gottes sich hingezogen fühlt! Durch diese Anziehung wachsen deine geistigen Anlagen und Fähigkeiten. Wenn das Gefäß vergrößert wird\, nimmt das Wasser darin zu\, wenn der Durst sich steigert\, empfindet der Mensch die Wolke und ihren Segen als angenehm. Dies ist das Geheimnis des Bittens\, die Weisheit im Aussprechen der Wünsche.“ \n \n\,\,Meditation ist der Schlüssel zu den Toren der Geheimnisse. In diesem Zustand löst sich der Mensch von sich selbst; er zieht sich in diesem Zustand zurück von allen Dingen der Außenwelt. In dieser subjektiven Verfassung taucht er ein in das Meer geistigen Lebens und kann die Geheimnisse der Dinge an sich enthüllen. Um dies zu veranschaulichen\, denke man sich den Menschen mit zweierlei Sehvermögen ausgestattet: Wenn die innere Sehkraft angewendet wird\, sieht das äußere Auge nicht.“ \nUnser kleiner gemütlicher Gesprächskreis im Arbeits- und Seminarraum des Bahá’í-Zentrums wird liebevoll „Tee-treff“ genannt. Ein Informationabend\, Gespächsrunde mit Gedankenaustausch ohne vorgegebenes Thema . \n\,\,Verkehrt mit allen Religionen in herzlicher Verbundenheit und Eintracht\, auf daß sie Gottes süße Düfte von euch einatmen. Hütet euch\, daß euch im Umgang mit den Menschen nicht die Flamme törichter Unwissenheit überwältige. Alles kommt von Gott und alles kehrt zu Ihm zurück. Er ist aller Dinge Ursprung\, und in Ihm haben alle Dinge ihr Ende.“
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DESCRIPTION:Regelmäßig finden thematische Lesungen aus den heiligen Schriften der Religionen statt\, das Heilige Wort aller Religionen soll im Vordergrund stehen und uns Anregung sein\, nachzudenken über die geistige Dimension unseres Seins. \n\,\,Nun zu deiner Frage: „Warum beten? Was ist der Sinn des Gebets\, denn Gott hat ja alles so eingerichtet\, lenkt alle Dinge nach bester Ordnung\, teilt allem sein gebührendes Maß zu und stellt jedes Ding an den Platz\, an den es am besten paßt – was ist also der Sinn des Bittens\, Flehens\, die Wünsche darzulegen und Hilfe zu suchen?“ Wisse\, daß es sich für den Schwachen ziemt\, sich an den Starken zu halten\, und daß der Sucher nach Gnade den Herrlichen\, den Freigebigen\, darum bitten soll. Wer zu seinem Herrn fleht\, an Ihn sich wendet und Gnade aus Seinem Meere sucht\, der bringt Licht in sein Herz\, Erleuchtung in sein Schauen\, Leben in seine Seele und sein Wesen wird erhaben. \nBeachte\, wie dein Herz erquickt wird\, wenn du zu Gott flehst und sprichst: »Dein Name ist meine Heilung«\, wie da deine Seele durch den Geist der Liebe Gottes entzückt wird\, dein Gemüt zum Reiche Gottes sich hingezogen fühlt! Durch diese Anziehung wachsen deine geistigen Anlagen und Fähigkeiten. Wenn das Gefäß vergrößert wird\, nimmt das Wasser darin zu\, wenn der Durst sich steigert\, empfindet der Mensch die Wolke und ihren Segen als angenehm. Dies ist das Geheimnis des Bittens\, die Weisheit im Aussprechen der Wünsche.“ \n \n\,\,Meditation ist der Schlüssel zu den Toren der Geheimnisse. In diesem Zustand löst sich der Mensch von sich selbst; er zieht sich in diesem Zustand zurück von allen Dingen der Außenwelt. In dieser subjektiven Verfassung taucht er ein in das Meer geistigen Lebens und kann die Geheimnisse der Dinge an sich enthüllen. Um dies zu veranschaulichen\, denke man sich den Menschen mit zweierlei Sehvermögen ausgestattet: Wenn die innere Sehkraft angewendet wird\, sieht das äußere Auge nicht.“ \nUnser kleiner gemütlicher Gesprächskreis im Arbeits- und Seminarraum des Bahá’í-Zentrums wird liebevoll „Tee-treff“ genannt. Ein Informationabend\, Gespächsrunde mit Gedankenaustausch ohne vorgegebenes Thema . \n\,\,Verkehrt mit allen Religionen in herzlicher Verbundenheit und Eintracht\, auf daß sie Gottes süße Düfte von euch einatmen. Hütet euch\, daß euch im Umgang mit den Menschen nicht die Flamme törichter Unwissenheit überwältige. Alles kommt von Gott und alles kehrt zu Ihm zurück. Er ist aller Dinge Ursprung\, und in Ihm haben alle Dinge ihr Ende.“
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DESCRIPTION:Regelmäßig finden thematische Lesungen aus den heiligen Schriften der Religionen statt\, das Heilige Wort aller Religionen soll im Vordergrund stehen und uns Anregung sein\, nachzudenken über die geistige Dimension unseres Seins. \n\,\,Nun zu deiner Frage: „Warum beten? Was ist der Sinn des Gebets\, denn Gott hat ja alles so eingerichtet\, lenkt alle Dinge nach bester Ordnung\, teilt allem sein gebührendes Maß zu und stellt jedes Ding an den Platz\, an den es am besten paßt – was ist also der Sinn des Bittens\, Flehens\, die Wünsche darzulegen und Hilfe zu suchen?“ Wisse\, daß es sich für den Schwachen ziemt\, sich an den Starken zu halten\, und daß der Sucher nach Gnade den Herrlichen\, den Freigebigen\, darum bitten soll. Wer zu seinem Herrn fleht\, an Ihn sich wendet und Gnade aus Seinem Meere sucht\, der bringt Licht in sein Herz\, Erleuchtung in sein Schauen\, Leben in seine Seele und sein Wesen wird erhaben. \nBeachte\, wie dein Herz erquickt wird\, wenn du zu Gott flehst und sprichst: »Dein Name ist meine Heilung«\, wie da deine Seele durch den Geist der Liebe Gottes entzückt wird\, dein Gemüt zum Reiche Gottes sich hingezogen fühlt! Durch diese Anziehung wachsen deine geistigen Anlagen und Fähigkeiten. Wenn das Gefäß vergrößert wird\, nimmt das Wasser darin zu\, wenn der Durst sich steigert\, empfindet der Mensch die Wolke und ihren Segen als angenehm. Dies ist das Geheimnis des Bittens\, die Weisheit im Aussprechen der Wünsche.“ \n \n\,\,Meditation ist der Schlüssel zu den Toren der Geheimnisse. In diesem Zustand löst sich der Mensch von sich selbst; er zieht sich in diesem Zustand zurück von allen Dingen der Außenwelt. In dieser subjektiven Verfassung taucht er ein in das Meer geistigen Lebens und kann die Geheimnisse der Dinge an sich enthüllen. Um dies zu veranschaulichen\, denke man sich den Menschen mit zweierlei Sehvermögen ausgestattet: Wenn die innere Sehkraft angewendet wird\, sieht das äußere Auge nicht.“ \nUnser kleiner gemütlicher Gesprächskreis im Arbeits- und Seminarraum des Bahá’í-Zentrums wird liebevoll „Tee-treff“ genannt. Ein Informationabend\, Gespächsrunde mit Gedankenaustausch ohne vorgegebenes Thema . \n\,\,Verkehrt mit allen Religionen in herzlicher Verbundenheit und Eintracht\, auf daß sie Gottes süße Düfte von euch einatmen. Hütet euch\, daß euch im Umgang mit den Menschen nicht die Flamme törichter Unwissenheit überwältige. Alles kommt von Gott und alles kehrt zu Ihm zurück. Er ist aller Dinge Ursprung\, und in Ihm haben alle Dinge ihr Ende.“
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URL:https://duesseldorf-bahai.de/event/offene-andacht-und-tee-treff-64/
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